«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容247篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 论三世因果的殊胜

    ！假使说：神给人以自由意志，神欢喜人类，依自由意志来服从神。然而人类充满了愚痴，真是小孩一样。使无知的小孩们，处在非常危险中，而欢喜能有一个两个，冲出险境，这是怎样的残酷！神是欢喜这样的吗？共产党驱使...论三世因果的殊胜 　　印顺法师著 　　印顺法师著 　　这个时代，大家都明白：人类正受到毁灭的威胁，到处是恐怖与迫害。人类的自由呼吸，几乎要被窒塞了！人间恶化到如此，到底为了什么？依佛法说，这...

    印顺法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07024148257.html

  • 自由和尊严

    统治者用军事、武力、政治，或是用文化、宗教来压迫被统治者，使得他们不敢讲出自己心中的话，也不敢做自己想做的事，这就是不自由。至于一般犯了法的受刑人，在狱中受到约束而不自由，这是因为他们是以自己的自由意志...　　 　　当一个人拥有了衣食名利之后，往往会发现除了这些之外，生命中好像还有更重要的东西，那就是自由和尊严。 　　 　　所谓的自由和尊严，简单的说，称心如意、不受约束就是自由，没有委曲就是尊严；...

    圣严法师

    圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1831096100.html

  • 如本法师答：出家修行有什么功德？意义何在？

    　　如本法师答：出家（梵语pravrajyaj）修行若站在自度自利的立场并没有什么功德可言，因为出家修行出离三界是自己本份之事，那来功德可言呢？若是自己不修行而宁愿沉沦生死而自食其果，另当别论。要知道啊！不发心修行必得随造业而感召生死轮回的，生死轮回受苦是不好玩的，修行是发自内心自由意志的喜悦，是立足于断生死、出六道、证菩提、成佛道的大前题为动机，秉持这宗旨而自发性。 　　不出家修行是没有罪过...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074912925.html

  • 四川地震，震出大爱，震出两岸兄弟情

    ，企业界捐助尤其热烈，到目前为止，企业和个人捐款已达台币廿四亿元。政治领袖不分蓝绿都纷纷解囊，如马英九和谢长廷都捐二十万，张俊雄发起公务员凭自由意志捐一日所得，台湾在四川地震中捐款数名列各国第一，连...

    佚名

    |兄弟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08444924303.html

  • 自由和尊严

    意志做了错事，自作自受才进了监牢，基本上这是为了保护大多数人的自由。　　一般人认为的自由，通常就是指身体活动和言论思想都不受约束，自己要怎么做就怎么做，想怎么说就怎么说。而且从古到今所讲的自由，大部分...　　自由和尊严 　　作者：圣严法师 　　当一个人拥有了衣食名利之后，往往会发现除了这些之外，生命中好像还有更重要的东西，那就是自由和尊严。 　　 　　所谓的自由和尊严，简单的说，称心如意、...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331960414.html

  • 从辩证观点看日本佛教的发展

    性并兼具善恶，是以一念之间，三千俱现。　　法相和天台上述的差异类乎定命论和自由意志之争。唯其主定命，所以无姓之人不能成佛，唯其主自由意志，所以众生皆可成佛。然而天台和法相间的异同也未能截然划分；法相以无姓以外的四姓可以成佛，但并非说他们业已成佛，我们唯有假设法相接受自由意志说，然后四姓众生才能立意成佛。而天台既主性具善恶及一念三干说，则佛若因一念恶而堕地狱，岂由自主?这就成了天台的定命论。再者，入...

    无 意

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21315764080.html

  • 学佛心得

    目錄 ‧佛法的核心是什麼？ ‧「一切緣起」與「自由意志」能否兼容？ ‧「無我」即是佛！ ‧一句令人驚訝的話！ ‧「信仰宗教的心」與「宗教心」 ‧《般若波羅蜜多心經》今譯 ‧對《金剛經》要義的一個簡單整理 ‧一次美妙的經驗！ ‧學佛修行者的困境！ &#...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110267888.html

  • “中和”之道对促进世界和谐的启示

    　　“中和”之道对促进世界和谐的启示 　　摘要：于生生通变之中守“中和”之道，为易道之本，推崇“中和”之道，其价值追求可以归结为是在全世界人民自由意志的基础上努力实现全人类的普遍人权和基本自由，以...之中。”这种内在的性情在自由意志中处于和谐的适中状态，就是“中”；孔子说：“君子之中庸也，君子而时中。”在事物发展过程中能把握住其最适当的点，就是“中”；“执其两端，用其中于民”，处事不偏不倚，既不“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564474823.html

  • 如本法师答：修行者如何面对死亡?

    自己的命运，这是很公平、很平等、没有特权的，没有任何人在操控，一切自由意志在自己心中，为善为恶自己可以自作运行；换句话说，对于死亡之后的世界（梵语loka-dhatu），乃至投胎转世于六道中的那一道，...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16503883246.html

  • 从“缘起论”看佛教的“无我”思想

    在西方，所谓"自由意志"问题占据了西方哲学和思想界很大一部分篇幅。然而，根据"缘起论"，像这类的问题根本就不会，也绝对不可能在佛教里出现。如果一切事物都是互为关联、互为依存、互为因果的话，那里还有什么意志独立自由一说？意志包含于"五蕴"之中，并与其它四种精神元素一样，受相对的关系和条件的作用。世界上，所?quot;自由"，只是相对的意义上的自由，而非绝对的意义上的自由，因为它受相对的条件和关系的...

    成建华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020191525.html
上一页12345678910...2425下一页